3 | Introduçion
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4 | Dela prouidençia diuinal muchos son los que
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5 | hablaron asi catholicos como gentiles. Ca
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6 | avnque algunos delos muy antiguos que
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7 | lunbre de fe no ouieron. negaron la prouiden
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8 | çia & quisieron dezir. que el mundo & todas las cosas
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9 | que enel son: fueron hechas por acaesçimiento & no por
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10 | ordenança dela soberana disposiçion. E este error se di
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11 | ze que siguieron democrito & los epicuros. Pero to
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12 | dos los notables philosophos condenaron esta opi
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13 | nion como manifiesta mente errada. E otorgaron ser
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14 | prouidençia. Asi los estoycos. cuyos capitanes fueron
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15 | socrates & platon. como los peropateticos. cuyo prinçi
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pe fue aristotiles. Nota que pla
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[1] | ton & socrates
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[2] | fueron priçipa
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[3] | les capitanes de
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[4] | los filosofos e
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[5] | stoycos. & ari
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[6] | stotiles fue prin
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[7] | çipal caudillo de
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[8] | los peripateti
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[9] | cos & negaron venir las cosas por acaesçi
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17 | miento desordenado. Pero ensus escripturas vsaron
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18 | mucho deste vocablo fado. segund paresçe por diuer
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19 | sos libros. Asi de çiçeron como deste seneca. de que a
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20 | gora hablamos & de otros. E este hizo errar amuchos
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21 | delos ignorantes. Ca avnque los çientificos onbres su
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22 | pieron como se deuia entender. Pero los pueblos co
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23 | munes oyendo dezir fado. cayeron en diuersos errores
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24 | Porende los santos doctores que son verdaderos phi
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25 | losophos no vsaron escreuir fado ensus escripturas.
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26 | Mas cada que dela disposiçion perdurable gouerna
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27 | dora de todas las cosas han de hablar: llamanla pro
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28 | uidençia. E para meior entender la significaçion desta
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29 | palabra es de saber. que la prouidençia que solemos a
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30 | manera de nuestro hablar llamar discreçion. tiene tres
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31 | partes prinçipales. La primera es memoria delo pasa
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32 | do. La segunda es ordenança delo presente. La terçera
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